一切計較與分別，都是如來智慧之源泉。
只因有智識，所以能起種種分別想念； 只因具足威神力，所以能示現激動爭執與獅吼。
心無須調伏。
若欲調伏其心、調伏成石頭磚瓦那般無分無別，若是如此勞苦，無異多此一舉，
一百年後死屍一具，盡作草木之肥料，成為蟲獸螻蟻之大餐，供養生眾，人人皆成佛道。
心無須調伏，煩惱才須調伏。
「煩惱」從何而生？從「執著」生。
「執著」，就是死命抓著一樣東西、卻不能靈活任運，結果手臂僵硬，肩膀痠，手指累，
就是死命瞪著一件物事、旁邊的卻都看不見了，結果全身緊繃，活動不協調，
就是念念不忘於某個過去、某句言辭，某項經驗，自設念念，念念繫縛，
想東卻不能想西，想左而不能想右，想此而不能想彼，想這而不能想那，
自心背個沉重包袱、全身僵硬，不能正常活動，精神不好，做事沒效率，
若有「執著」，就會僵硬，就不通暢，就產生障礙，就出現煩惱，就會有種種痛苦。
放下「執著」，就能通達，就會自在，汙垢消除，心生喜樂，而現出種種相好莊嚴。
如欲調伏煩惱，只須放下執著。本來沒有執著，只因念念入縛，手腳糾纏，舌齒爭戰，
結果竟然流血流汗，苦惱成真，虛妄實有。
欲斷執著，根滅苦惱，只需化繁就簡，返本歸真，從一出發，老老實實，當身必得成就。
如何「返本歸真，從一出發」？ 即是「老實唸佛」。
老實唸佛，即是誠心誦念「阿彌陀佛」，又稱四字洪名，以其具足無量光明智慧的緣故。
Amitabha, "a-" 是字首，意義是「無」，"mitabha" 意義是「量」。
Amitabha, 中文翻譯作「阿彌陀佛」，其義即是無量光明，無量壽命，無量智慧。
Amitabha, Sanskrit word, literally means boundless light and boundless life.
老實唸佛，不必憶想任何東西，就是張口出聲唸出「阿彌陀佛」這四個字。
我們走路時，也不曾會去想現在要用那一塊肌肉，或者去想雙手怎擺，就能夠走得很順，
唸佛時亦然。唸佛之時，要張口，要出聲，要一字一句清清楚楚明明白白，要老老實實。
老實唸佛，就是老實的唸，只有佛號，其他都是虛幻。
不必著力去想任何阿彌陀佛聖像，不必去想任何蓮花淨相，不必數一數二或作任何計數，
一切他想都是妄想，一切作意都是邪見，一切有相都是虛幻，一切言說都是障礙。
只有勤勤懇懇、老老實實從我們嘴巴所唸出的「阿彌陀佛」這四個字是真實的，
阿----彌----陀----佛 ，每一個字都要清清楚楚，
嘴巴唸，心中唸，眼皮唸，膝蓋唸，心臟唸，腎臟唸，全身上下每一個細胞同時一起唸，
阿----彌----陀----佛 ，這就是「老實念佛」。
如果嘴巴正在唸「阿」時、心中卻已經出現「彌」，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「陀」時、心中卻已經出現「佛」，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「彌」時、腳跟卻正在移動， 那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「佛」時、心中卻記得現在是幾點幾分，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「彌」時、背部卻覺得痠硬 ，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「佛」時、大腿卻覺得麻癢 ，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「阿」時、眼前卻見到蓮花佛像 ，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「陀」時、心中卻想到佛經中的隻字片語，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「佛」時、卻覺得自己心中清淨 ，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「阿」時、卻感到快樂喜悅 ，那就是不老實。
唸佛之時，可以先準備鬧鐘，這當會兒時間不多，還要工作、還要應酬、還有交際，
所以現在只唸半小時，就拿起鬧鐘或手機，設定好半小時之後再給他鈴聲大作，
一旦開始唸佛，就要全力以赴，專心唸佛，要忘記一切，要忘記時間，什麼都要放下，
只有 阿----彌----陀----佛 ，每一個字都要清清楚楚老老實實的，
然後，漸漸地要得力，漸漸地要能成就老實，
工作時即是工作，唸佛時即是唸佛，思考時即是思考，交際時即是交際。
老實唸佛，阿彌陀佛，一字一句，清清楚楚，明明白白，念念分明，老老實實，阿彌陀佛
老實唸佛，阿彌陀佛，一吸一吐，一舌一唇，韻韻清明，聲聲不失，無錯無謬，阿彌陀佛
老實唸佛，阿彌陀佛，從上至下，每顆細胞，從細到粗，每根毛髮，真真切切，阿彌陀佛
阿彌陀佛，無量光明，遍照大地，無明無暗、無此無彼，喜樂祥和，處處淨土，阿彌陀佛
阿彌陀佛，無量壽命，跨古越今，六道平等、圓滿潔淨，無愛無厭，無有恐怖，阿彌陀佛
阿彌陀佛，無量智慧，自在通達，解一切縛、脫一切苦，慈悲喜捨，安忍隨順，阿彌陀佛
老實，即是阿彌陀佛。阿彌陀佛，即是老實。
老實，即當身成就。當身成就，老實淨土。
老實淨土，即是平直條達，思考即思考，工作即工作。
有什麼工具，就用什麼法寶。有什麼法寶，就作什麼事業。
本來沒有執著，通達即是淨土。自在圓滿智慧，大威神力不異佛道。
無人相無我相，只有當下。無眾生相無壽者相，只有老實。
無我見無身見，只有正見。無眾念無雜染，只有老實。
老實唸佛，阿彌陀佛，老實自在，阿彌陀佛。
--
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◆ From: 125.224.57.217
當初師姐教我老實念佛，我看過不少佛書，什麼蕭平實的、清海無上師的、一貫道的...
我都來者不拒，只要有書可讀我就努力看，有法可學我就想聽一聽，當然，
她說的唸佛法門跟書本上說的沒有兩樣，只是又更簡單的多，
沒有姿勢、沒有觀想、沒有次第、沒有戒律、沒有其他繁複的規矩，只有老實而已。
然而，我覺得能唸咒語，像大悲咒什麼的，看起來似乎比較「高級」，好像比較厲害，
像我還會背心經，背一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼，帥吧，這應該效果更好吧。
「阿彌陀佛」才短短四個字，會有個屁用？！
當時師姐告訴我說，重點不是在於幾個字，而是要「老實去念」。
「念佛號比念咒語的力量更大，」師姐這麼勸我，
四字洪名之阿彌陀佛，已然具足一切經典的智慧功德，不必費心去唸其他大部頭的咒語，
重點在於一字一句、一聲一音、切切實實的、「身、口、意」上的專注與老實。
我當時一想，也對呀，雖然我能背誦那些二、三百字的咒語，聽起來好像很屌，
可是卻是要動許多腦筋的，一個不小心，還會顛倒來背，或者背錯順序，或者漏這漏那，
阿彌陀佛才四個字，確實是簡單多了。
而且連「南無」兩個都已經省略了，這樣配合呼吸、配合肢體動作都容易得多，
以前學唱歌，四拍、四拍的歌都很好唱，
「南無阿彌陀佛」就有六個拍子，如果要一直唸的確是比較不容易。
雖然如此，當時在她面前，我卻只有「口是心非」的念。為什麼呢？
我說我不喜歡「阿彌陀佛」，我不需要「淨土」，因為我已經有「淨土」了啊，
我對於自己所在的環境和這一切都感到很滿意，覺得很知足了，為什麼還要唸阿彌陀佛？
我不想要「往生淨土」，不需要再另外找個淨土來把自己放進去，
我想要即身成佛，然後幫助別人也都成佛，
而且我比較喜歡「釋迦牟尼佛」，不喜歡「阿彌陀佛」。
「南無本師釋迦牟尼佛」有九個字，而且還是「單數」，唸起來真是「鏗鏘有力」，
像唐詩三百首，都是五言七言的，每一句都是單數字，所以每句唸起來也是有力多了，
用唱的也會很好聽。
「阿彌陀佛」才四個字，唸起來有氣無力的，比較像是那些躺在床上要死掉的人去念的，
像我這種活潑亂跳跳的小青年，憑什麼去唸那些要死不活的東西呢？
當時師姐就喝斥我說：「你不老實，而且心不平等。」
師姐說，阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛沒有區別，都是一樣的，
阿彌陀佛跟觀世音菩薩，跟大勢至菩薩，跟地藏菩薩，跟任何菩薩都是一樣的，
甚至，阿彌陀佛跟耶穌，跟阿拉也都沒有區別，都是平等的，都是圓滿的。
師姐跟我說，唸「阿彌陀佛」也可以，唸「天主愛你」也可以，唸「世界和平」也可以，
甚至是，唸「盤子盤子」也可以，唸「牆壁牆壁」也可以，唸「地板地板」也可以。
唸什麼都可以，但是，不管你最後決定要念什麼，一定要老老實實的使用每顆細胞去唸，
一定要努力做到身口意無一不是念，一定要老老實實地念，
師姐說，
如果是唸「阿彌陀佛」，就要白天晚上努力去唸，一切一切都是「阿彌陀佛」，
一切聲音、一切影相、一切見聞覺知都是「阿彌陀佛」。
如果要念其他的也可以，總而言之，一定要老老實實的努力去念。
如果能做到這個地步，就很接近於「無我」了，就很接近於了生脫死了。
只是當時，我始終覺得自己跟禪宗有緣，過去幾年來自己讀禪宗的經典都十分契合，
什麼「萬法唯心」、「心生法生，心滅法滅」....等理論，我都能夠瞭解，
而且就像之前所寫的一大堆文章一樣，我可以翻來覆去地給它說得頭頭是道，
然後版友們就會說 推呀~， 好文~ 推 L大的文都很精闢呀!
哈哈，自己心中也會給它爽得要死要活的，何必去唸什麼淨土宗呢!
雖然它號稱是三根普被，但是那種東西怎麼可能當身成就呢？
像我這種智慧和領悟力這麼高的人，我可是「利根」之人咧，
怎麼會去修那種「頓根」的人才要修的淨土宗呢？
只因為自己始終都認為應該修「禪宗法門」，以為像禪宗法門這種才真正適合我，
什麼「無念念即正，有念念成邪。」「般若三昧即是無念」。
「一相三昧」「一行三昧」「..........................」
所以後來又沒去理那個師姐，就私下又去到處找其他師父。
然後，到了別的師父之前，我也可以給它說得頭頭是道，
讓其他師父也來稱讚我說我悟境很高，
只是，雖然如此，自己卻始終覺得不對勁，好像悟境到了，煩惱卻未能斷盡，
時常自己綁手綁腳，智慧並未真正通達無礙。
我真的有智慧了嗎？
然後因緣際會，我又參加了其他道場所辦的共修，也包括唯識學的課程，
或許是因為要花錢吧，也算是道場的維持費吧，想想那些人他們也是要吃飯的，
付點錢供養他們也是應該的，一點小錢也不是付不起，所以，在上課與聽講的過程中，
我要求自己要努力去聽，努力去學，要讓這筆錢花得有價值，
我要盡量像海綿一樣去吸收別人的智慧和各種見解，甚至能夠引導大家獲得更多的智慧。
就這樣，每次在上課的過程中，我都很努力放空自己，像個白痴一樣去聽聞唯識理論。
「三界唯心，萬法唯識」「唯識無境，................」「...........blablabla..」
結果，我卻有了不一樣的收獲。
的確，書本上講的每一個字我都可以看得懂，書本上講的每一個境界，
我都可以用心去揣摩出來，甚至可以試著用各種比擬去模擬他。
拿出星座學的知識，用心理學課本的內容去思考，用其他的生活經驗去揣摩。
然而，從師父口中講出的內容，乍看之下跟書本上沒有兩樣，
可是每次從他的口中，直到我耳朵聽見，然後我心中瞭解，
這個過程，卻竟然又是一種截然不同的體驗。
我雖然不能理解為什麼，但是卻覺得不可思議。
本來，自以為無經可讀了、無法可學了，但是每次坐在講堂下聽課的時候，
卻覺得每一個字、每一句話都好像是新鮮的大餐一樣，可以讓我有清新的感受。
思考，反省，行動，困難，思考，反省，行動，困難，
.......我的生活就像輪迴一樣不斷重複，也每天上佛版看各式版有的各種心得和文章。
到頭來，我又決定去找那個師姐，跟她請教念佛法門，
算來，已經是經過半年以後，我在外四處亂晃流浪，碰壁又碰壁，終於又回去問她，
只是，她所說的話又跟前面一樣，就是身口意專注在佛號上，
這次，我真的努力去試著作看看了，結果，卻發現自己竟然還是作不到。
因為每次「阿彌陀佛---阿彌陀佛---阿彌陀佛」，
在上一個佛跟下一個阿之間，在每次換氣的時候，在停頓的時候，
我的腦袋就會跑到別的地方去，肩膀痠啊，抖抖腳啊，馬路上車聲啊，
現在幾點啦，明天要幹嘛呀，現在唸到哪裡啦，........
唉，老實真是困難啊。
結果，師姐就說，
「做不到嗎？是什麼東西障礙你了呢？是業障？是因果？是前世孽緣？是什麼呢？」
「懺悔吧。」師姐說。
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，我今佛前皆懺悔。」
「懺悔完了嗎？請繼續老實唸佛。」
所以，我決定努力去做。
就這樣，我拿起鬧鐘，定好時間，就唸它個幾分鐘，
一旦開始，就把時間放下，專注去念，沒有觀想，沒有任何雜念。
若是又雜念來了，就停止，然後懺悔。然後繼續努力老實。
沒想到，我努力幾次，就覺得莫名奇妙的全身輕鬆。
發現「老實念佛」就跟老實生活很接近。老實，就很快樂，就沒有壓力，就能專注生活，
雖然我還做不到真正的老實，但是我已經努力去做了。
因此，跟各位分享「老實念佛」的法門，它非常單純，
沒有姿勢、沒有觀想、沒有次第、沒有戒律、沒有其他繁複的規矩，只有老實而已。
感謝大家讀完這篇的文章，如果您也喜歡老實，就請不要再繼續讓我不老實了，感謝。
請不要推我說 推呀~， 好文~ 推一個 很精闢呀!
如果要推，就感恩「阿彌陀佛」吧。
阿彌陀佛
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◆ From: 125.224.61.40
以上兩篇皆轉自 PTT佛法版 作者：Leisuretime3
只因有智識，所以能起種種分別想念； 只因具足威神力，所以能示現激動爭執與獅吼。
心無須調伏。
若欲調伏其心、調伏成石頭磚瓦那般無分無別，若是如此勞苦，無異多此一舉，
一百年後死屍一具，盡作草木之肥料，成為蟲獸螻蟻之大餐，供養生眾，人人皆成佛道。
心無須調伏，煩惱才須調伏。
「煩惱」從何而生？從「執著」生。
「執著」，就是死命抓著一樣東西、卻不能靈活任運，結果手臂僵硬，肩膀痠，手指累，
就是死命瞪著一件物事、旁邊的卻都看不見了，結果全身緊繃，活動不協調，
就是念念不忘於某個過去、某句言辭，某項經驗，自設念念，念念繫縛，
想東卻不能想西，想左而不能想右，想此而不能想彼，想這而不能想那，
自心背個沉重包袱、全身僵硬，不能正常活動，精神不好，做事沒效率，
若有「執著」，就會僵硬，就不通暢，就產生障礙，就出現煩惱，就會有種種痛苦。
放下「執著」，就能通達，就會自在，汙垢消除，心生喜樂，而現出種種相好莊嚴。
如欲調伏煩惱，只須放下執著。本來沒有執著，只因念念入縛，手腳糾纏，舌齒爭戰，
結果竟然流血流汗，苦惱成真，虛妄實有。
欲斷執著，根滅苦惱，只需化繁就簡，返本歸真，從一出發，老老實實，當身必得成就。
如何「返本歸真，從一出發」？ 即是「老實唸佛」。
老實唸佛，即是誠心誦念「阿彌陀佛」，又稱四字洪名，以其具足無量光明智慧的緣故。
Amitabha, "a-" 是字首，意義是「無」，"mitabha" 意義是「量」。
Amitabha, 中文翻譯作「阿彌陀佛」，其義即是無量光明，無量壽命，無量智慧。
Amitabha, Sanskrit word, literally means boundless light and boundless life.
老實唸佛，不必憶想任何東西，就是張口出聲唸出「阿彌陀佛」這四個字。
我們走路時，也不曾會去想現在要用那一塊肌肉，或者去想雙手怎擺，就能夠走得很順，
唸佛時亦然。唸佛之時，要張口，要出聲，要一字一句清清楚楚明明白白，要老老實實。
老實唸佛，就是老實的唸，只有佛號，其他都是虛幻。
不必著力去想任何阿彌陀佛聖像，不必去想任何蓮花淨相，不必數一數二或作任何計數，
一切他想都是妄想，一切作意都是邪見，一切有相都是虛幻，一切言說都是障礙。
只有勤勤懇懇、老老實實從我們嘴巴所唸出的「阿彌陀佛」這四個字是真實的，
阿----彌----陀----佛 ，每一個字都要清清楚楚，
嘴巴唸，心中唸，眼皮唸，膝蓋唸，心臟唸，腎臟唸，全身上下每一個細胞同時一起唸，
阿----彌----陀----佛 ，這就是「老實念佛」。
如果嘴巴正在唸「阿」時、心中卻已經出現「彌」，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「陀」時、心中卻已經出現「佛」，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「彌」時、腳跟卻正在移動， 那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「佛」時、心中卻記得現在是幾點幾分，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「彌」時、背部卻覺得痠硬 ，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「佛」時、大腿卻覺得麻癢 ，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「阿」時、眼前卻見到蓮花佛像 ，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「陀」時、心中卻想到佛經中的隻字片語，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「佛」時、卻覺得自己心中清淨 ，那就是不老實。
如果嘴巴正在唸「阿」時、卻感到快樂喜悅 ，那就是不老實。
唸佛之時，可以先準備鬧鐘，這當會兒時間不多，還要工作、還要應酬、還有交際，
所以現在只唸半小時，就拿起鬧鐘或手機，設定好半小時之後再給他鈴聲大作，
一旦開始唸佛，就要全力以赴，專心唸佛，要忘記一切，要忘記時間，什麼都要放下，
只有 阿----彌----陀----佛 ，每一個字都要清清楚楚老老實實的，
然後，漸漸地要得力，漸漸地要能成就老實，
工作時即是工作，唸佛時即是唸佛，思考時即是思考，交際時即是交際。
老實唸佛，阿彌陀佛，一字一句，清清楚楚，明明白白，念念分明，老老實實，阿彌陀佛
老實唸佛，阿彌陀佛，一吸一吐，一舌一唇，韻韻清明，聲聲不失，無錯無謬，阿彌陀佛
老實唸佛，阿彌陀佛，從上至下，每顆細胞，從細到粗，每根毛髮，真真切切，阿彌陀佛
阿彌陀佛，無量光明，遍照大地，無明無暗、無此無彼，喜樂祥和，處處淨土，阿彌陀佛
阿彌陀佛，無量壽命，跨古越今，六道平等、圓滿潔淨，無愛無厭，無有恐怖，阿彌陀佛
阿彌陀佛，無量智慧，自在通達，解一切縛、脫一切苦，慈悲喜捨，安忍隨順，阿彌陀佛
老實，即是阿彌陀佛。阿彌陀佛，即是老實。
老實，即當身成就。當身成就，老實淨土。
老實淨土，即是平直條達，思考即思考，工作即工作。
有什麼工具，就用什麼法寶。有什麼法寶，就作什麼事業。
本來沒有執著，通達即是淨土。自在圓滿智慧，大威神力不異佛道。
無人相無我相，只有當下。無眾生相無壽者相，只有老實。
無我見無身見，只有正見。無眾念無雜染，只有老實。
老實唸佛，阿彌陀佛，老實自在，阿彌陀佛。
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◆ From: 125.224.57.217
當初師姐教我老實念佛，我看過不少佛書，什麼蕭平實的、清海無上師的、一貫道的...
我都來者不拒，只要有書可讀我就努力看，有法可學我就想聽一聽，當然，
她說的唸佛法門跟書本上說的沒有兩樣，只是又更簡單的多，
沒有姿勢、沒有觀想、沒有次第、沒有戒律、沒有其他繁複的規矩，只有老實而已。
然而，我覺得能唸咒語，像大悲咒什麼的，看起來似乎比較「高級」，好像比較厲害，
像我還會背心經，背一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼，帥吧，這應該效果更好吧。
「阿彌陀佛」才短短四個字，會有個屁用？！
當時師姐告訴我說，重點不是在於幾個字，而是要「老實去念」。
「念佛號比念咒語的力量更大，」師姐這麼勸我，
四字洪名之阿彌陀佛，已然具足一切經典的智慧功德，不必費心去唸其他大部頭的咒語，
重點在於一字一句、一聲一音、切切實實的、「身、口、意」上的專注與老實。
我當時一想，也對呀，雖然我能背誦那些二、三百字的咒語，聽起來好像很屌，
可是卻是要動許多腦筋的，一個不小心，還會顛倒來背，或者背錯順序，或者漏這漏那，
阿彌陀佛才四個字，確實是簡單多了。
而且連「南無」兩個都已經省略了，這樣配合呼吸、配合肢體動作都容易得多，
以前學唱歌，四拍、四拍的歌都很好唱，
「南無阿彌陀佛」就有六個拍子，如果要一直唸的確是比較不容易。
雖然如此，當時在她面前，我卻只有「口是心非」的念。為什麼呢？
我說我不喜歡「阿彌陀佛」，我不需要「淨土」，因為我已經有「淨土」了啊，
我對於自己所在的環境和這一切都感到很滿意，覺得很知足了，為什麼還要唸阿彌陀佛？
我不想要「往生淨土」，不需要再另外找個淨土來把自己放進去，
我想要即身成佛，然後幫助別人也都成佛，
而且我比較喜歡「釋迦牟尼佛」，不喜歡「阿彌陀佛」。
「南無本師釋迦牟尼佛」有九個字，而且還是「單數」，唸起來真是「鏗鏘有力」，
像唐詩三百首，都是五言七言的，每一句都是單數字，所以每句唸起來也是有力多了，
用唱的也會很好聽。
「阿彌陀佛」才四個字，唸起來有氣無力的，比較像是那些躺在床上要死掉的人去念的，
像我這種活潑亂跳跳的小青年，憑什麼去唸那些要死不活的東西呢？
當時師姐就喝斥我說：「你不老實，而且心不平等。」
師姐說，阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛沒有區別，都是一樣的，
阿彌陀佛跟觀世音菩薩，跟大勢至菩薩，跟地藏菩薩，跟任何菩薩都是一樣的，
甚至，阿彌陀佛跟耶穌，跟阿拉也都沒有區別，都是平等的，都是圓滿的。
師姐跟我說，唸「阿彌陀佛」也可以，唸「天主愛你」也可以，唸「世界和平」也可以，
甚至是，唸「盤子盤子」也可以，唸「牆壁牆壁」也可以，唸「地板地板」也可以。
唸什麼都可以，但是，不管你最後決定要念什麼，一定要老老實實的使用每顆細胞去唸，
一定要努力做到身口意無一不是念，一定要老老實實地念，
師姐說，
如果是唸「阿彌陀佛」，就要白天晚上努力去唸，一切一切都是「阿彌陀佛」，
一切聲音、一切影相、一切見聞覺知都是「阿彌陀佛」。
如果要念其他的也可以，總而言之，一定要老老實實的努力去念。
如果能做到這個地步，就很接近於「無我」了，就很接近於了生脫死了。
只是當時，我始終覺得自己跟禪宗有緣，過去幾年來自己讀禪宗的經典都十分契合，
什麼「萬法唯心」、「心生法生，心滅法滅」....等理論，我都能夠瞭解，
而且就像之前所寫的一大堆文章一樣，我可以翻來覆去地給它說得頭頭是道，
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哈哈，自己心中也會給它爽得要死要活的，何必去唸什麼淨土宗呢!
雖然它號稱是三根普被，但是那種東西怎麼可能當身成就呢？
像我這種智慧和領悟力這麼高的人，我可是「利根」之人咧，
怎麼會去修那種「頓根」的人才要修的淨土宗呢？
只因為自己始終都認為應該修「禪宗法門」，以為像禪宗法門這種才真正適合我，
什麼「無念念即正，有念念成邪。」「般若三昧即是無念」。
「一相三昧」「一行三昧」「..........................」
所以後來又沒去理那個師姐，就私下又去到處找其他師父。
然後，到了別的師父之前，我也可以給它說得頭頭是道，
讓其他師父也來稱讚我說我悟境很高，
只是，雖然如此，自己卻始終覺得不對勁，好像悟境到了，煩惱卻未能斷盡，
時常自己綁手綁腳，智慧並未真正通達無礙。
我真的有智慧了嗎？
然後因緣際會，我又參加了其他道場所辦的共修，也包括唯識學的課程，
或許是因為要花錢吧，也算是道場的維持費吧，想想那些人他們也是要吃飯的，
付點錢供養他們也是應該的，一點小錢也不是付不起，所以，在上課與聽講的過程中，
我要求自己要努力去聽，努力去學，要讓這筆錢花得有價值，
我要盡量像海綿一樣去吸收別人的智慧和各種見解，甚至能夠引導大家獲得更多的智慧。
就這樣，每次在上課的過程中，我都很努力放空自己，像個白痴一樣去聽聞唯識理論。
「三界唯心，萬法唯識」「唯識無境，................」「...........blablabla..」
結果，我卻有了不一樣的收獲。
的確，書本上講的每一個字我都可以看得懂，書本上講的每一個境界，
我都可以用心去揣摩出來，甚至可以試著用各種比擬去模擬他。
拿出星座學的知識，用心理學課本的內容去思考，用其他的生活經驗去揣摩。
然而，從師父口中講出的內容，乍看之下跟書本上沒有兩樣，
可是每次從他的口中，直到我耳朵聽見，然後我心中瞭解，
這個過程，卻竟然又是一種截然不同的體驗。
我雖然不能理解為什麼，但是卻覺得不可思議。
本來，自以為無經可讀了、無法可學了，但是每次坐在講堂下聽課的時候，
卻覺得每一個字、每一句話都好像是新鮮的大餐一樣，可以讓我有清新的感受。
思考，反省，行動，困難，思考，反省，行動，困難，
.......我的生活就像輪迴一樣不斷重複，也每天上佛版看各式版有的各種心得和文章。
到頭來，我又決定去找那個師姐，跟她請教念佛法門，
算來，已經是經過半年以後，我在外四處亂晃流浪，碰壁又碰壁，終於又回去問她，
只是，她所說的話又跟前面一樣，就是身口意專注在佛號上，
這次，我真的努力去試著作看看了，結果，卻發現自己竟然還是作不到。
因為每次「阿彌陀佛---阿彌陀佛---阿彌陀佛」，
在上一個佛跟下一個阿之間，在每次換氣的時候，在停頓的時候，
我的腦袋就會跑到別的地方去，肩膀痠啊，抖抖腳啊，馬路上車聲啊，
現在幾點啦，明天要幹嘛呀，現在唸到哪裡啦，........
唉，老實真是困難啊。
結果，師姐就說，
「做不到嗎？是什麼東西障礙你了呢？是業障？是因果？是前世孽緣？是什麼呢？」
「懺悔吧。」師姐說。
「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，我今佛前皆懺悔。」
「懺悔完了嗎？請繼續老實唸佛。」
所以，我決定努力去做。
就這樣，我拿起鬧鐘，定好時間，就唸它個幾分鐘，
一旦開始，就把時間放下，專注去念，沒有觀想，沒有任何雜念。
若是又雜念來了，就停止，然後懺悔。然後繼續努力老實。
沒想到，我努力幾次，就覺得莫名奇妙的全身輕鬆。
發現「老實念佛」就跟老實生活很接近。老實，就很快樂，就沒有壓力，就能專注生活，
雖然我還做不到真正的老實，但是我已經努力去做了。
因此，跟各位分享「老實念佛」的法門，它非常單純，
沒有姿勢、沒有觀想、沒有次第、沒有戒律、沒有其他繁複的規矩，只有老實而已。
感謝大家讀完這篇的文章，如果您也喜歡老實，就請不要再繼續讓我不老實了，感謝。
請不要推我說 推呀~， 好文~ 推一個 很精闢呀!
如果要推，就感恩「阿彌陀佛」吧。
阿彌陀佛
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以上兩篇皆轉自 PTT佛法版 作者：Leisuretime3
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