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佛教所說的「業」是什麼? 其實，就是「習慣」。
那令人聞風喪膽的「業報」呢？
事實上，就是機率問題。怎說？
一般人最怕的就是「業報追討」，所以認知上，業報只有壞事，沒有好事。
其實他是中立的，好的業報就是好的習慣，自然會有更完整的人生呈現；
相反的，壞的習慣，也就是惡業，會產生惡的業報，自然容易有不幸的事情發生。
比方說，偷東西的人，偷一次成功了，食髓知味，會接二連三，慢慢不知不覺的養成了習慣，
每當每次都成功，並享用著這些「成果」，也不斷的累積著，以為可以一直這樣偷著，享受著...
被偷的人越來越多，警覺性相對越來越高，總有一天逮著了偷竊者，自然就要接受該受的懲處，
這就是壞的「業報」，因為做了壞事。
所以，壞事能少作，能不作，就盡量不要作，以免養成壞習慣，造成壞的結果，
自然地，好事能做就多做些，養成許多好習慣，自然身邊的人感受到了你的好習氣，
好的人就會自然而然的接近你，一起達成許多理想和目標，這也提到，物以類聚的習性。
一點簡單的心得，和大家分享 ^_^
那令人聞風喪膽的「業報」呢？
事實上，就是機率問題。怎說？
一般人最怕的就是「業報追討」，所以認知上，業報只有壞事，沒有好事。
其實他是中立的，好的業報就是好的習慣，自然會有更完整的人生呈現；
相反的，壞的習慣，也就是惡業，會產生惡的業報，自然容易有不幸的事情發生。
比方說，偷東西的人，偷一次成功了，食髓知味，會接二連三，慢慢不知不覺的養成了習慣，
每當每次都成功，並享用著這些「成果」，也不斷的累積著，以為可以一直這樣偷著，享受著...
被偷的人越來越多，警覺性相對越來越高，總有一天逮著了偷竊者，自然就要接受該受的懲處，
這就是壞的「業報」，因為做了壞事。
所以，壞事能少作，能不作，就盡量不要作，以免養成壞習慣，造成壞的結果，
自然地，好事能做就多做些，養成許多好習慣，自然身邊的人感受到了你的好習氣，
好的人就會自然而然的接近你，一起達成許多理想和目標，這也提到，物以類聚的習性。
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